Здесь ребятам рассказывают, откуда взялись те самые «лишние» 13 дней, и кто их вычеркнул из календаря. И что это за головоломка со Старым Новым годом, Григорианским летоисчислением и языческими поверьями, когда на православный праздник по домам ходят обряженные в чертей и другую нечисть гости.
Кстати, чем кормили гостей — колядовщиков, ряженых, христославов, да и просто добрых соседей — можно увидеть в особой витрине. Аппетитно манят зрителя творожные сырчики, печатные пряники и вылепленные вручную пельмени, зверюшки-козули из теста и леденцы на палочке в форме петушков, а также кусочки колотого сахара и медный самовар с изящной чайной парой. Муляжи несъедобны, но дают понимание о святочных яствах из прошлого.
Представление вертепного театра ярко и живо повествует о событиях, которые случились после рождения младенца Христа и описаны в Библии. Как и в былые времена, театр в ящике и нарядные куколки завораживают не только детей, но и взрослых.
Чем же занимались жители уральских деревень в эти тёмные зимние вечера? Пряли пряжу и вязали тёплые варежки, носки; гадали на суженого или будущий урожай, ходили друг к другу в гости. Ребятишки дружно колядовали по домам — вот и сотрудники Детского музея разучивают со школьниками песенку-колядку, которую ребята с воодушевлением исполняют хором.
Так каких обычаев в культуре Святок больше — языческих или христианских? Слоёный пирог из традиций разного времени в умах современных детей помогают разложить по полочкам на тематическом занятии из цикла «Круглый год. Будни и праздники в традиционном календаре русских Южного Урала».
